鄱阳县城习俗 新中国成立前男女结婚，首先须由媒人说媒（介绍）并取得双方父母认可，也有由父母作主选择对象，如八字相合，然后央媒提婚。还有由双方父母指腹为婚的，男女双方及父母均取得一致意见后，由媒人及女方父母择日执单，用一张红纸写上女方所需金银首饰、衣物及年庚八字，男方按执单上所定衣物一一置办。办齐后，由男方叔伯及媒人将所办衣物上门送交女方父母。上门时，女方放鞭炮迎接，待女方将物品清点收下后，由女方提前准备好一桌酒席宴请双方舅公、叔公。执单衣物，一般人家为冬夏单夹各2套、金银首饰为毛花绞子银镯头1对约4两重；富有人家为金镯头、礼金、酒水（开单送鱼、肉、鸡、面等） ，还有极少数干脆折价支付现金。城内及近郊基本以花轿迎亲，远者陆地备马，湖区则备船。酒宴后，男方告辞，女方以鞭炮欢送，此谓订婚。订婚后，由男方按双方生庚八字定结婚日期，男方叔伯及媒人上门“送日子”。送时，男方须带上封筒礼及鸡、鱼、肉、酒给女方叔公、舅公。除告知女方新婚日期外，还要问清女方有多少亲戚，需要多少饼子。女方所陪嫁妆，一般为圆木家什，如马桶、火桶、坐烘炉、大小脚盆。少数富有人家陪“全副銮驾”，即新人从生至死所需的一切生活家什，包括“千岁屋（棺材）”在内，应有尽有。
新婚前一天晚上，男方置办“起媒酒” ，招待男方舅公、叔公、伯公、媒人，商妥次日接新娘有关事宜，至新婚之日上午，带上烟和糖，一帮人抬着空花轿，吹着喇叭，到新娘门口燃放鞭炮。此时，已把大门关上的女方帮忙人提出要拿烟、糖，经过长时间软泡硬磨，女方帮忙人才开门。此时女方请男方迎亲人在鞭炮声中上酒席，待客人全下席后，男方叔公、舅公敦促女方叔公、舅公发话，早点上轿发驾。然后，由舅公将罩上大红巾、身穿绸缎嫁衣的新娘抱上花轿。待新娘上轿坐定后，迎亲乐队吹着喇叭，抬着新人坐轿径自向男方家缓步而行，迎亲队伍越长，说明陪嫁物品越多，女方越显得阔绰排场，女方舅公、叔公、伴娘随队而行。女儿出嫁时，女方母亲及姑、姨等哭嫁，但也非尽然，有的人家认为哭不吉利，不哭嫁。
迎亲队伍到男方家门口后，伴娘上前将新娘从轿内牵下，缓步走进厅堂。片刻，厅堂内父母端坐于上，由男方家一长辈主持拜天地程序，一对新人喝交杯酒，新娘由伴娘扶人洞房。待新娘坐定后，由新郎揭开红面纱。稍稍休息，在鞭炮声中开席，新娘由伴娘陪同人席，新郎、新娘由帮忙人牵引到每桌敬酒。
坐席次也十分讲究，并有严格规定，女方叔公、舅公坐东上席，面向下，男方叔公、舅公坐西上席，面向下。晚上闹洞房，依照男方父母意愿来决定，其中也有部分人家免此过程。
第二天回门，由帮忙人担1桌一2桌酒菜，新郎新娘由舅老爷（新娘兄弟及送嫁人）在男方门口燃鞭炮接新人双双回娘家。女方在自家门口以鞭炮迎接新女婿过门。下午，新婚夫妇回婆家之前，女方父母要给新女婿1件回郎衣。临行时女方以鞭炮欢送，多数新娘经过七磨八蹭后再依依不舍返回婆家。新婚第三天，也有女方父母到男方家看望女儿女婿的，谓之“看三朝”。
新中国成立前，婚姻习俗风行，缔婚过程厚礼重金，一如既往。但繁文缛节稍有改变，略有简约。婚配当事人可以见面，并可以参与意见。部分军政人员和知识人士中，新郎穿中山装或西装、革履，不穿长袍、马褂，不戴礼帽；新娘穿旗袍、革履，手捧花束，不戴凤冠霞披，不坐花轿，废去跪拜礼仪，改行鞠躬礼，谓之“文明结婚”。
农村习俗 农村婚姻习俗历来与城内有同有异，所谓三媒六证与城内大体相似，经济条件殷实人家，新婚迎娶时，出资雇请戏班演戏。
农村流行的哭嫁与城内不同，城内哭嫁只在新婚当日，而农村要哭数天。以鄱北为例，称哭嫁为“请嫁神”。新婚前7天，每天早晚女方亲戚开始以歌代哭，其内容主要是叙述嫁女在家时的美德，及娘家对其进人婆家后的希望，每天早晚大约1小时。
婚礼前一天，男方要给女方家送嫁衣和女方酒席所需物资，其数额按事先约定而行，嫁衣从七八套到几十套不等。同时男方家要置办晚宴，俗称“款媒酒”或“暖房酒” ，宴请“行媒”与“坐媒”①。款媒宴间，“坐媒”要查看男方家中置办家什情况，商妥第二天迎亲路线以及转达女方所提出的其他要求。款媒宴后，坐媒一般晚上不回自己家，就住在新房里，睡在新床上，查看新床是否安稳、舒适。
次日早晨，按照前一天谈定的路线由女方叔父或伯父，也就是“坐媒”带路去女方家迎娶新娘。走在迎亲队伍最前面是2位童子，拿1根有根有叶绑着红布条的竹竿②。紧跟其后是敲锣打鼓吹喇叭唢呐的串堂班和10余位男方亲朋好友。迎亲队伍到村口时，坐在田埂上休息，坐媒1人到女方家汇报男方家准备情况，卜如女方家满意，坐媒便到田埂上引领迎亲队伍到女方家门口。如不满意，则由坐媒到田埂上去请迎亲队伍中男方家较有威望的母舅、叔伯协商，待双方一切谈妥后，迎亲队伍才能进到女方家中，与女方亲友一同吃早宴酒。
女方着装，依双方经济条件而定。一般殷实人家，新娘一身红衣，头戴凤冠（或带墨镜） ，胸挂用七彩线吊着的照妖镜，手中拿一块手帕，手帕里包着枣子、花生、糖果等。出闺门往大门外走时，七大姑八大嫂及闺中好友把新娘团团围住，边哭边唱边把新娘往回拉，以示依依难舍，如此反复几次，才由新娘的兄或弟将围哭人群拖开，新娘罩着头由舅公或叔公抱上轿。此时男方包上红包付轿钱，所谓“上轿金”、“下轿银” ，另外新娘也不乏骑马、步行。骑马由养马者牵着缓行，步行新娘就打一把花洋伞并戴墨镜遮面，跟着迎亲队伍往男方家中走去。待迎亲队伍走到男方村口时，男方早已在村口摆设香案，由村中长者在香案后给新人乞福，长者手持香火边唱祝词边撒茶叶、米、谷，此谓“请嫁神”。请过嫁神后，新娘将包着红枣、花生、糖果手帕望上一撒，围观人群（小孩为主）一哄而抢，新娘此时钻人人群空隙向新郎官走去，在伴娘陪同下步人新房。稍稍休息后，就举行交拜仪式，拜天地、父母、长辈，凡受拜的人均要给新人以跪拜礼（红包） 。
农村闹新房与城内不同，俗称“打新房”。打新房之前布置好场景，在一条长几案后面摆一排椅子，正中为新娘座，两旁为伴娘座，几案前两边是文武厂（乐班） ，文厂为拉琴、吹笛等，武厂为唱戏、打锣鼓、吹喇叭等。待人坐定，即开始打操台，即闹场面意思。随着“咚咚锵锵”锣鼓声、“嘀嘀嗒嗒”喇叭唢呐声，引来四乡八邻的村民赶来凑热闹。戏唱毕，文武厂一行人又围在洞房门口敲锣打鼓，请新娘出洞房。此时，拉二胡、吹唢呐，咦咦呀呀唱开来：一请新人出洞房，新人房中巧梳妆。左右两边都梳起，当中梳起插花黄· · · · ·一般要十请新娘，唱20余段唱词，唱的都是当地小调。
新娘出洞房一刹那，围得水泄不通的乡亲就把莲子、枣子、花生、甘蔗甚至小石头往新娘身上扔。新娘在几案前安坐后，下面文武厂开始唱大戏，唱的都是饶河调。曲名有《太子登基》、《张仙送子》等。唱完大戏，新郎要出场给新娘敬酒。新郎边敬文武厂边唱敬酒词：“……男站东来女站西，男不矮来女不低。男是珍珠女是宝，珍珠宝贝配夫妻……”等新郎敬过3杯酒后，新娘在伴娘陪同下回到洞房。
上述习俗，鄱北一带较为盛行。
新中国成立后，包办、买卖婚姻制度被废除，实行婚姻自主，大多数父母不干涉子女婚姻。婚嫁礼仪，向文明、简朴方向发展，例如举办新婚茶话会，举行集体婚礼，搞旅行结婚等，男女双方花费很少。但自20世纪90年代后，婚嫁喜事大摆排场成风，不少女方索取大量礼金、礼物，有的还讲究金戒指、金手镯等首饰；男方也尽量满足，竞相攀比。到婚嫁日，摆着满堂嫁妆游行炫富，许多人还租借大小汽车搬运嫁妆，接送宾客，等等。
结构
鄱阳婚姻习俗，自古以来受门当户对影响，一般媒妁说合首先要掂量双方经济状况、社会地位以及道德标准、身体状况等。鄱阳县城很早流行“半斤配八两”、“花配花，柳配柳”的说法。但也有少数喜“高攀”者，此类联姻结局圆满者甚为少见。城乡通婚范围较小，多数局限于邻村之间、邻里之间、城内各街道之间，主要原因在于家人之间可频繁相见，有事可及时相帮。新中国成立前城镇女一般不嫁乡村男，除非出于经济考虑。乡村女则多寻嫁城镇男。
清代至新中国成立前夕，城乡联姻的情况也不乏其人，多视经济条件而行。其中，农村娶城里女人为妻的均为富有人家。清光绪末年，县城十八坊一世代书香门第周氏，家庭经济条件一般，将女儿嫁给四十里街乡湖东村一余姓人家为妻，男方家产富有，有前后三进封檐砖墙屋2幢，田地近20公顷。上宦岭王家有一女，于20世纪40年代嫁给视田街一李姓富有人家，李家当时有山林10余座，田地几十亩。不少人认为：不管是城是乡，只要生活优裕就行。有的城里富商纳妾、填房或不易娶亲者，多从农村挑选。
20世纪3040年代，仍流行“媒妁之言，父母之命”的传统习俗，但城乡一批受过高、中等教育的知识分子中，不乏有敢于冲破传统婚俗禁区，实行婚姻自主的。城内上宦岭王姓青年，系芝阳师范毕业生，就业后，因公去游城，认识当地一远近闻名富户胡姓人家及其唯一的女儿。双方不顾父母阻挠，最终成为眷属。一些在外经商、读书、就业、从军男青年，自由恋爱、自主婚姻人数不断增加，不少父母从开始坚决反对，随着时间推移，最终逐渐认可。
新中国成立前，时兴近亲联姻，“亲上加亲”，故姑表之间、姨表之间联姻者不乏其人。此与其原来就是亲戚，易于理解与宽容有关。20世纪30年代初，城内原府背街和茶条巷各有一户王姓人家通婚，由于怕违犯同姓不能通婚习俗，王家女子只得改姓黄，王黄谐音，一些好事者编两句顺口溜：“王家女子嫁王家，王菇菜子开黄花。”此后凡同姓者通婚，均以此顺口溜来调侃。20世纪50年代前后，城乡仍有类似情况出现。但婚姻法对近亲结婚，无论城乡是绝对禁止的。
新中国成立后，由于婚姻法的贯彻，婚姻基本得到自主，包办婚姻、买卖婚姻几乎绝迹，但仍有一些变相要彩礼的现象长期存在。20世纪50 N 80年代，通婚范围仍显狭窄，主要原因是当时人口流动少，大多生老病死都限定在一个地方。农民婚姻血亲范围更狭窄，一般只在方圆2.5公里一15公里，造成人口素质的急剧下降。
1978年，改革开放后，婚姻结构发生很大变化，城乡人口流动很大。2005年，据县劳动就业局统计，全县外出务工人员达35.2万人，其中35％属未婚青年，通婚范围不断拓展。在务工未婚青年中，有20％与外省、外县青年结婚，范围遍及全国20余个省区和省内几个市区。还有鄱阳籍历届大学毕业生及从军人员与外省市通婚者亦不在少数。
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